2314297329445263(2314553874)(248248248/363636*171717/153153153)

不看名字叫夷。 听到不出名的事说希望。 不要摇着名字说小微。 这三者不会引起将死,所以混淆为一。 上不亢,下不无知,绳不知名,复归无物。 没有形状,没有东西,迷恋。 接不上它的脖子,随之之后就看不见了。 行古往今来之道。 能了解过去的,就是道纪。

备注:内看不见的色尘称为“夷”。 用意识触摸不到的东西叫做“微”。 这三种情况是不可思议的境界,所以只不过是一种境界。 这种境界,上面没有光,下面没有三昧法尘,很像绳子,但不能用绳子命名。 那是因为它与寂灭相通,很快就会回到一无所有的状态。 所以把它叫做无相,也就是没有实体的相,叫做恍惚。 面对它它看不见它是什么时候开始的,追随者看不到它什么时候结束。 把握从这个无始时代就已经存在的“道”,控制我们现在存在的一切境界。 能够认识到其最初的状态,才是知道“路”的下一个点。

这一章的老子,还是从无极丹天生的一炼境界,描写了无极丹与寂灭相通的无相,也就是无极丹之后,四空定不回光而进入的情形。 这种状态叫老子,因为色无边处空无边处无所定非想非想处。 夷希微和不可思议(夷希微的三个境界都是思想和意识无法区分的境界。 老子强调这种四空定的境界,就像一条首尾不连贯的通道永远没有尽头,而内证中的一切次都是因为有这四空定的存在才完成的。 老子把这种四空定的境界称为“古始”,只有能把握这种境界的人才能把握道路的规律,完成道路的次位。

名词注释:

无色。

无声。

肉眼看不见。 以上夷希微的三个名词用来形容人的感觉无法把握“道”。 这三个名词都是安静不显眼的意思。

将死)将死,音ji,意思是追问再问。 质问的意义不可思议。

)本章一指“道”。

)音角。 清新明快的意思。

)无知)阴暗。

绳子)不太清楚。

无物(无形之物,即“道”。

恍惚(如果没有的话,闪烁不定。

指具体的东西。

宇宙的原始,或“道”的初期。

道纪:“道”的纲纪,也就是“道”的法则。

参考一下经典的评论吧:

熟视无睹,

名字叫夷;

不听,

名曰希;

不要折腾,

名曰微。

这三者不会引起堵塞,

所以混为一谈。

而且是不合理的,

下面并不是无知,

绳子不能命名

恢复正常。

没有形状意味着,

2314297329445263

无形的大象

说是恍惚,

不用接其脖子,

之后就看不见了。

走老路,

以御今之有,

因为从很久以前就知道的事情,

就是所谓的道纪。


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