不看名字叫夷。 听到不出名的事说希望。 不要摇着名字说小微。 这三者不会引起将死，所以混淆为一。 上不亢，下不无知，绳不知名，复归无物。 没有形状，没有东西，迷恋。 接不上它的脖子，随之之后就看不见了。 行古往今来之道。 能了解过去的，就是道纪。
备注：内看不见的色尘称为“夷”。 用意识触摸不到的东西叫做“微”。 这三种情况是不可思议的境界，所以只不过是一种境界。 这种境界，上面没有光，下面没有三昧法尘，很像绳子，但不能用绳子命名。 那是因为它与寂灭相通，很快就会回到一无所有的状态。 所以把它叫做无相，也就是没有实体的相，叫做恍惚。 面对它它看不见它是什么时候开始的，追随者看不到它什么时候结束。 把握从这个无始时代就已经存在的“道”，控制我们现在存在的一切境界。 能够认识到其最初的状态，才是知道“路”的下一个点。
这一章的老子，还是从无极丹天生的一炼境界，描写了无极丹与寂灭相通的无相，也就是无极丹之后，四空定不回光而进入的情形。 这种状态叫老子，因为色无边处空无边处无所定非想非想处。 夷希微和不可思议(夷希微的三个境界都是思想和意识无法区分的境界。 老子强调这种四空定的境界，就像一条首尾不连贯的通道永远没有尽头，而内证中的一切次都是因为有这四空定的存在才完成的。 老子把这种四空定的境界称为“古始”，只有能把握这种境界的人才能把握道路的规律，完成道路的次位。
名词注释：
无色。
无声。
肉眼看不见。 以上夷希微的三个名词用来形容人的感觉无法把握“道”。 这三个名词都是安静不显眼的意思。
将死)将死，音ji，意思是追问再问。 质问的意义不可思议。
)本章一指“道”。
)音角。 清新明快的意思。
)无知)阴暗。
绳子)不太清楚。
无物(无形之物，即“道”。
恍惚(如果没有的话，闪烁不定。
指具体的东西。
宇宙的原始，或“道”的初期。
道纪：“道”的纲纪，也就是“道”的法则。
参考一下经典的评论吧：
熟视无睹，
名字叫夷；
不听，
名曰希；
不要折腾，
名曰微。
这三者不会引起堵塞，
所以混为一谈。
而且是不合理的，
下面并不是无知，
绳子不能命名
恢复正常。
没有形状意味着，
无形的大象
说是恍惚，
不用接其脖子，
之后就看不见了。
走老路，
以御今之有，
因为从很久以前就知道的事情，
就是所谓的道纪。
1b
发表评论